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九华山的庙会

九华山的庙会

自唐代以来,每年农历七月三十日前后,佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动,远近朝山拜佛者和游人纷至。

1983年庙会制度恢复,至1989年共举办7届。1989年庙会为期1个月,举办各种活动12项。

大型的佛事活动有:百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆法会、纪念金地藏诞辰1294周年法会、祗园寺传授三坛大戒和佛教禅宗二祖慧可法师道场地址证会等。联谊活动有首届中国四大佛山联谊会、海内外高僧大德座谈会等。

庙会期间,接待国内外游人16万人次,其中接待15个国家的游者115人,港、台胞220人。香港圣一法师、台湾里政法师等11位高僧参加了庙会活动。芜湖、南京等129个工商业举办了商品展销。

自唐代以来,每年农历七月三十日前后,佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动,远近朝山拜佛者和游人纷至。

1983年庙会制度恢复,至1989年共举办7届。1989年庙会为期1个月,举办各种活动12项。

大型的佛事活动有:百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆法会、纪念金地藏诞辰1294周年法会、祗园寺传授三坛大戒和佛教禅宗二祖慧可法师道场地址证会等。联谊活动有首届中国四大佛山联谊会、海内外高僧大德座谈会等。

庙会期间,接待国内外游人16万人次,其中接待15个国家的游者115人,港、台胞220人。香港圣一法师、台湾里政法师等11位高僧参加了庙会活动。芜湖、南京等129个工商业举办了商品展销。

寿庆仪式

寿庆仪式

寿诞:极为生日举行庆祝仪式,俗称“做寿”、“做生日”,一般指十年一次的大生日。孩子10岁生日叫做“长尾巴”,由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽以示庆贺。中、青年生日,没有请客庆贺之例,俗谚“不三不四”,是说20、30、40不庆寿,逢这样年庚,只增加一些荤菜而已。40岁不做寿,还因“四”与“死”谐音,做寿不吉利。寿庆通常从50岁开始,50岁为“大庆”,60岁以上为“上寿”,两老同寿为“双寿”。儿女们在寿辰日要给父母做寿。谚云“三十、四十无人得知,五十、六十打锣通知”。又有“做七不做八”之说。80岁寿辰多沿至下年补行。俗称“补寿”、“添寿”,也有提前一年庆寿的。凡成年人寿庆,男子“做九不做十”,不计足龄;女子则“做足不做零”;有的地方是男女皆“贺九不贺十”。旧俗还因百岁嫌满,满易招损,故不贺百岁寿。旧时凡大办寿庆,多是富室且有社会地位之家,贫穷人家则不做寿。

寿礼:庆寿之家,先期为寿翁蒸制米粉或面粉“寿桃”分送亲族好友,同时告知为家中某老人几十寿庆之喜,祝寿以女婿女儿为主,儿子媳妇陪衬。
寿庆形式:庆寿之家发出请柬,同时布置寿堂,堂前正中挂金色“寿”字,或挂“百寿徒”,两边挂贺连“福如东海大,寿比南山高”。先摆好寿堂,寿辰前一天晚上,红烛高照,寿翁焚香拜告天地祖先后,端坐上座,受子孙和幼辈叩拜礼,俗称“拜寿”。寿诞日为正日,清晨,鸣放鞭炮,亲族好友登门祝贺,俗称“拜生日”。至时,寿翁回避,堂上虚设空座,贺客向虚座行礼,儿孙侍立一旁答礼。

寿宴:先招待鸡蛋、茶点、长寿面。有不少敌方,请全村、全族吃寿面,未到的还送上门。吃寿酒,寿星本人一般不在正堂入座,而是找几个年龄相仿的老者作陪,在里屋另开一席。菜肴多多益善,取多福多寿之兆。寿宴过后,寿翁本人或由儿孙代表,向年高辈尊的亲族贺客登门致谢,俗称“回拜”。富有人家还于晚上请戏班坐棚清唱。但有鼓乐伴奏。大多唱喜庆戏文,如《打金枝》、《九锡宫》等。

寿诞:极为生日举行庆祝仪式,俗称“做寿”、“做生日”,一般指十年一次的大生日。孩子10岁生日叫做“长尾巴”,由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽以示庆贺。中、青年生日,没有请客庆贺之例,俗谚“不三不四”,是说20、30、40不庆寿,逢这样年庚,只增加一些荤菜而已。40岁不做寿,还因“四”与“死”谐音,做寿不吉利。寿庆通常从50岁开始,50岁为“大庆”,60岁以上为“上寿”,两老同寿为“双寿”。儿女们在寿辰日要给父母做寿。谚云“三十、四十无人得知,五十、六十打锣通知”。又有“做七不做八”之说。80岁寿辰多沿至下年补行。俗称“补寿”、“添寿”,也有提前一年庆寿的。凡成年人寿庆,男子“做九不做十”,不计足龄;女子则“做足不做零”;有的地方是男女皆“贺九不贺十”。旧俗还因百岁嫌满,满易招损,故不贺百岁寿。旧时凡大办寿庆,多是富室且有社会地位之家,贫穷人家则不做寿。

寿礼:庆寿之家,先期为寿翁蒸制米粉或面粉“寿桃”分送亲族好友,同时告知为家中某老人几十寿庆之喜,祝寿以女婿女儿为主,儿子媳妇陪衬。
寿庆形式:庆寿之家发出请柬,同时布置寿堂,堂前正中挂金色“寿”字,或挂“百寿徒”,两边挂贺连“福如东海大,寿比南山高”。先摆好寿堂,寿辰前一天晚上,红烛高照,寿翁焚香拜告天地祖先后,端坐上座,受子孙和幼辈叩拜礼,俗称“拜寿”。寿诞日为正日,清晨,鸣放鞭炮,亲族好友登门祝贺,俗称“拜生日”。至时,寿翁回避,堂上虚设空座,贺客向虚座行礼,儿孙侍立一旁答礼。

东南文化2009年第3期

 

 

 

 

目录

目录

 

 

●清溪新语

●清溪新语

让文化景观遗产融入美好生活          龚 良         (6)

大遗址保护重在和谐共生    龚良   (6)

(南京博物院  江苏南京)

(南京博物院,江苏 南京)

 

 

●东南论坛

●东南论坛

从“文化景观”到“文化景观遗产”(下)     单霁翔     (7)

温故求新:促进大遗址保护的科学发展——大遗址保护思路再探    孟宪民   (7)

(国家文物局  北京)

(国家文物局, 北京)

【内容摘要】在中西方,文化景观概念的形成均经历了长时期的积淀,各有着坚实的社会基础。西方各国,经过19世纪工业文明后的深化认识与研究,特别是20世纪中叶对环境的关注,至20世纪下半叶将之提升为文化景观理念,并于20世纪末提出了文化景观遗产的概念。我国的文化景观研究则于20世纪得益于近代地理学,区域社会与历史文化,区域考古学、环境考古学与景观考古学等各学科的研究成果,同时在国际文化景观遗产保护的理念与实践的推动下,逐步完善了文化景观及文化景观遗产的理念。进入21世纪后,文化景观遗产保护逐渐达成国际共识并在诸多国家取得了成功,而《西安宣言》与“杭州论坛”及我国文化景观遗产的申报潜力,则标志和预示了我国在该领域的重大贡献和突破。

【内容提要】新中国成立后,特别是改革开放以来,我国的大遗址保护事业持续稳步发展:概念逐渐明确,队伍不断壮大,制度日臻完善,工作趋于主动,考古学及多学科合作的作用切实加强。在此基础上,对“全国大遗址保护研究展示的现代化体系和地区的建设”作进一步研究,必将促进大遗址保护事业的科学发展。

【关键词】文化景观     文化景观遗产     保护

【关键词】大遗址保护;   科学发展;   历程回顾;   保护思路;   再探索

 

 

●学人访谈

●遗产保护理论

教育    服务   多元发展     周功鑫院长专访     周功鑫、龚良     (13)

大遗址考古发掘与保护的敏感问题     付清远   (18)

(台北故宫博物院  台湾台北;南京博物院  江苏南京)

(中国文化遗产研究院, 北京)

【内容摘要】2009年10月,南京博物院龚良院长受邀访问台北博物院,并接受本刊编委会委托,就博物馆的展览、教育、公众服务、藏品数字化、博物馆产业等,对周功鑫院长进行了专访。周功鑫院长认为,博物馆应履行教育职能,将教育视为展览最大目的,依据观众需求设计教育活动,藉此为民众服务;同时,利用现代科技,加强典藏数字化建设,推动文化创意产业,致力多元发展,促进文化交流,提升整体服务品质,从而将博物馆建设成为民众愿意亲近并经常光顾之处。

【内容提要】大遗址作为我国文化遗产的重要组成部分,其保护工作已经纳入国家文物保护的重点工作。随着国民经济和城市化进程的飞速发展,大遗址受到了巨大冲击。要保护好大遗址,必须首先确立“抢救第一”的思想,在考古发掘过程中依靠多学科专家的有效合作;还要认真执行国家有关法令,坚持遗址与周边环境的协调发展,确立可持续的科学保护方式。

【关键词】教育     服务     多元发展     周功鑫

【关键词】大遗址保护;   多学科合作;   可持续保护

 

 

●遗产保护理论

遗址保护方案现存问题剖析     黄克忠   (22)

中国文化景观的申遗策略初探     陈同斌     (18)

(国家文物局, 北京)

(中国建筑设计研究院建筑历史研究所   北京)

【内容提要】国内目前在遗产保护的技术手段方面进行了不少有益的探索,但还存在一些普遍性问题:对保护方案的前期勘察与价值评估工作存在基础资料普遍不足的缺陷;相关理念和原则与具体保护实践有所脱节,或体现不够充分;对如何处理好保护与展示利用的关系缺乏全方位统筹考虑;保护方案的制定和管理方法缺少必要的协调与沟通。今后的遗址保护工作要与社会各界进行多学科、多专业广泛合作,综合研究,共同解决难题。

【内容摘要】《世界遗产名录   填补空白——未来行动行动计划》(GaP
RePort)和《什么是突出普遍价值》(OUV
RePort)是近年世界遗产保护领域中两个重要文件。GaP
RePort对世界遗产价值的比较分析与认定归纳提出了新的框架概念:类型框架、时空框架和主体框架;OUV
RePort对世界遗产的“突出普遍价值”定义陈述作出了修改,更加突出“普遍性”和“可持续性”。根据这两份文件的要求和中国文明的特性,选择“文化景观”作为中国申报世界文化遗产的类型更符合中国特色。我国应站在全人类文明与文化的高度,重新发掘遗产价值,加强“文化景观”类遗产项目的研究与申报。

【关键词】遗产保护方案;   普遍问题;   建议

【关键词】世界遗产名录     中国文化景观遗产

 

 

●考古探索

从遗产中“文化景观”到“文化景观”遗产     侯卫东     (24)

南京江宁孙吴“天册元年”墓发掘简报    南京市江宁区博物馆   (26)

(中国文化遗产研究院  北京)

【内容提要】2008年发掘的沙石岗孙吴天册元年墓距1979年发掘的城土盖村棱角山天册元年墓仅约百米,亦为平面呈双“凸”字形的前、后室砖室结构,出土青瓷器、铜器等精美文物20余件。此二墓墓砖上模印的花纹和铭文完全相同,证明墓主可能均与兒(倪)侯有关。沙石岗天册元年墓是该地区发现的第4座孙吴晚期大型砖室墓,对研究该地区高等级孙吴贵族墓葬的分布及孙吴时期丧葬礼俗等具有重要的学术价值。

【内容摘要】“文化景观遗产”是近期文物界的研究热点之一,它体现了中国传统的“天人合一”的哲学思想。“文化景观遗产”的核心是景观,应兼具自然形态魅力和美学情感内涵,如泰山、哈尼梯田和中国传统林园,同时体现了自然与文化之美。文化景观遗产的保护与传承任重而道远。

【关键词】沙石岗;   孙吴墓;   天册元年;   兒(倪)侯;   青瓷器

【关键词】文化景观     文化遗产     保护

 

 

南京市郭家山11号墓发掘简报    南京市博物馆   (32)

●考古探索

【内容提要】郭家山11号墓出土了青瓷器、铜器、铜钱等,从墓葬形制和出土器物推断,该墓应为西晋墓。这一墓葬的发掘为南京地区六朝考古研究增添了新的资料。

漫谈历史时期考古学的方法  

【关键词】南京;   郭家山11号墓

从安阳西高穴汉魏大墓的墓主推定说出去     徐永杰     (28)

 

(中国文化遗产研究院  北京)

南京滨江开发区15号路六朝墓清理简报    南京市江宁区博物馆   (36)

【内容摘要】2009年河南省文物局公布:安阳县西高穴村抢救性发掘的一座汉魏大墓为魏武王曹操高陵。此消息立即在全社会范围内引起了激烈的争论。随着争论的持续扩大,争论的范围超出了墓主人身份的认定,而牵涉到考古学学科的科学性和权威性。由曹操墓引发的思考可知,应从考古学年代学、出土文献与传世文献的互证、人文科学中的“孤证不立”等方面探讨历史时期的考古学方法,这样既有利于学科的自身建设,又有利于平息社会对西高穴大墓墓主认定结果的不信任和对考古学研究的怀疑。

【内容提要】牧龙村发现的3座六朝砖室墓,据墓葬形制和出土遗物判断,M1、M2时代为东晋中期,M3时代为孙吴建衡元年,墓主为相府吏缪承。三墓规模虽不大,但具有重要的学术价值。M1、M2墓室四角的砖柱,在南京地区东晋墓葬中是首次发现。M3出土的环状乳神兽镜、青瓷龙首罐、笔洗、唾壶等遗物比较珍贵,另有一方砖刻买地券是研究当时土地制度的重要实物。

【关键词】历史考古学;方法论;曹操墓

【关键词】江宁铜井牧龙村;   东晋墓;   孙吴墓;   建衡元年;   买地券

 

 

江苏句容春城南朝宋元嘉十六年墓     镇江博物馆、句容市博物馆     (37)

南京上坊孙吴大墓墓主身份的蠡测——兼论孙吴时期的宗室墓   
王志高、马涛、龚巨平   (41)

【内容摘要】元嘉十六年墓为凸字形劵顶砖室墓。墓内放置木棺两具,应是合葬墓。墓砖中发现一块纪年砖和两块草书砖。随葬器物有瓷器、陶器、铜器漆木器、银器、玻璃器等,其中玻璃杯、青瓷鸡首壶、银盘和两块草书砖被评定为国家一级文物,特别是玻璃杯为萨珊王朝的泊来品,弥足珍贵。

(南京市博物馆, 江苏 南京)

【关键词】句容市;元嘉十六年;墓葬

【内容提要】因富春侯孙峻遭斲棺毁墓的下场,且根据墓中出土的青瓷堆塑罐的分析,南京上坊中下村孙吴大墓的时代可进一步推定为孙皓晚期,因而墓主不可能是五凤三年(256年)卒亡的孙峻,而可能是孙皓晚期的一位宗室之王和他的两位王妃。迄今发现的可推定墓主身份的孙吴宗室墓形可分3个类型,分别相当于宗室墓中的陵墓、王墓和侯墓。

 

【关键词】江宁上坊;   孙吴墓;   孙峻;   孙皓;   王;   宗室墓

福建泉州南安丰州发现两座六朝墓     泉州市博物馆     (44)

 

【内容摘要】2008年1月,泉州市博物馆在福建省南安市丰州镇抢救性地清理了两座六朝墓葬,出土物皆为当地所产的青瓷器,说明南朝时期泉州地区已有较成熟的烧瓷技术。墓中所出土的五联罐为闽南地区首次发现。这些发现为研究六朝泉州墓葬演变过程提供了宝贵的实物资料。

试析安徽马鞍山寺门口东吴墓的形制——兼论长江中下游地区六朝时期祔葬墓的类型   
栗中斌   (51)

【关键词】丰州;墓葬;六朝;青瓷

(马鞍山市文物管理所, 安徽 马鞍山)

 

【内容提要】寺门口东吴墓是马鞍山地区发现的又一座东吴时期重要墓葬,其独特的祔葬形制为本地区仅见,也是至今发现唯一一座侧室葬人的墓葬。根据墓葬的实物资料,并结合发掘的原始记录,本文对该墓葬的形制等方面,谈一些新的认识。同时,依据现有史料,通过对所见长江中下游地区已发表的六朝时期祔葬墓材料的梳理,就长江中下游地区六朝时期这一特殊葬俗的墓葬形制,进行类型学方面的尝试性研究。

南京红土桥出土的南朝泥塑像及相关问题研讨     王志高、王光明     (48)

【关键词】马鞍山;   寺门口;   祔葬墓;   墓葬类型

(南京市博物馆考古部  江苏南京)

 

【内容摘要】南京红土桥出土的一批南朝泥塑像,是六朝都城建康地区同类遗物的首次发现。据分析,遗物出土地点与南朝延兴寺遗址有关。从制作工艺角度观察,红土桥南朝泥塑像经彩绘、施釉装銮和入窑烧固等工序,与同时期百济泥塑像相似,属于同一制作工艺技术传统,而与北朝泥塑像之间存在明显的差异,反映了南朝佛教文化对百济的深远影响。

晋代墓葬制度与两晋变迁    吴桂兵   (58)

【关键词】南京红土桥;南朝泥塑像;延兴寺;制作技艺;百济;北朝

(南京大学历史学系, 江苏 南京)

 

【内容提要】晋制是继周制、汉制之后,中国古代墓葬制度发展演变的重要内容,考古学意义上的晋制与晋礼的制定关系密切,晋礼制定、施行的过程反映了汉魏晋社会的变迁。洛阳市西晋的都城,都城洛阳晋墓中的洛阳因素代表的墓葬制度内涵应该与西晋制订推行的新礼有关,洛阳因素反映的墓葬制度即为继汉制之后的晋制。东晋时期在都城建康地区逐渐形成建康因素,洛阳因素与建康因素是两晋时期墓葬制度的主要文化内涵。

也谈北洞山西汉楚王墓的墓主和时代     刘照建、边策     (59)

【关键词】晋制;   晋礼;   洛阳因素;   建康因素;   汉晋变迁

(徐州市文物管理委员会  江苏徐州;徐州博物馆  江苏徐州)

 

【内容摘要】北洞山西汉楚王墓与狮子山汉墓、驮蓝山汉墓相比,在墓葬的营建技术、结构布局和随葬器物等方面均具有发展至更高阶段的特点,因此北洞山西汉楚王墓墓主不是第二代楚王刘郢客,而可能是第四代楚王刘礼或第五代楚王刘道,其中第四代楚王刘礼的可能性较大。

南朝买地券综论    易西兵   (64)

【关键词】北洞山;西汉; 楚王墓;墓主

(广州市文物考古研究所, 广东 广州)

 

【内容提要】江南和华南地区已发现22件南朝买地券。它们依券文可分为三类,在内容、书写格式和行文语气上均有区别。总体上,南朝买地券一方面包含了强烈的道教因素,表明道教在南朝底层社会的广泛影响,另一方面,券文内容也反映了南朝社会的生死观念和埋葬习俗。

南京麒麟铺石兽墓主问题研究补正     杨晓春     (63)

【关键词】南朝;   买地券;   道教;   埋葬习俗

(南京大学历史学系  江苏南京)

 

【内容摘要】关于南京东郊麒麟铺的一对南朝石兽的墓主问题,笔者曾对南朝宋代帝陵之说提出过怀疑,并作了可能是陈初瑞陵的推测。根据南宋《(嘉泰)吴兴志》的记载,否定了原有的推测。而根据《景定建康志》有关上元县东三十五里萧梁帝陵的记载,可以认为麒麟铺石兽即是这一墓主失载的梁代帝陵。于是,又进一步推测墓主有可能为梁代末年一度称帝的萧渊明。

关于南朝陵墓神道石兽的名称问题    杨晓春   (71)

贵州务川县:大坪古墓群出土三百件文物

  去年10月下旬开始的务川自治县大坪古墓群抢救性发掘,日前取得重大收获出土300多件文物。其中,包括多件蒜头壶、青铜器。

  “没有金银财宝,但却比金银财宝更宝贵。”考古队员说,这些发现说明早在两千多多年前的汉代,甚至更早,贵州就有了中西文化的交融。

 

  掘地数米 发现最早佛像

  编号为10的古墓,位于洪渡河边一个斜坡上,最初由贵州省文物考古研究所专家探测发现。考古队员用了20多天,小心翼翼地去掉上面3米多厚的土层,看到了穹顶完全坍塌的砖石墓坑。

  “首先发现了两条残缺的青铜马腿。”考古队员说,这个古墓内径长9米多,虽然早年被盗,但仍有许多陪葬品。据介绍,在古墓中,出土了多件陶器、青铜器。其中,包括一具青铜车马俑的残存部分。

  贵州省文物考古研究所所长助理、考古队队长李飞说,在这座墓底部的淤泥中,有一尊佛像。佛像铸在一根食指粗的青铜“摇钱树”杆残体上。这种佛像,是中国目前发现最早的佛教造像之一。早在上世纪50年代,在贵州清镇的一座汉墓中也出土了一尊这种佛像,但40多年后考古专家才将它识别出来。

  在坟墓中陪葬“摇钱树”,是“两汉”时期的一种风俗,与道教有关。“”摇钱树”上出现佛教造像,这很有意思。”李飞说。

  据了解,佛教由西方传入中国的时间,大约在西汉末年。而10号古墓,从其风格推断,大约形成于东汉中期。李飞认为,墓中佛教造像说明,作为异域文化产物的佛教,沿着河流传入贵州,并与作为本土文化的道教实现了交融。

 

  三百件出土文物 透露两千年的兴盛

  大坪汉墓群分布在洪渡河两岸。专家认为,以边江村为中心的方圆数公里内,可能都是古墓群分布的范围。此次发掘的,主要是临近河岸较小范围的一部分。

  从今年10月下旬开始,贵州省文物考古研究所考古队通过探测后,已找到33座庄稼地里的汉墓。昨天,记者在考古现场看到,已打开的古墓中,考古队员正在用毛刷等工具清理墓穴。一些古墓中,能看到露头的青铜器、陶器和漆器轮廓,但大多残缺不全。

  据了解,大坪汉墓早年被盗较多,加之地质变化,许多文物被发现时损坏十分严重,有的甚至连残骸都找不全。但考古队员认为,哪怕是一道痕迹,对于研究历史都具有十分重要的价值。目前,利用发掘的间隙,考古队员已修复了出土的80余件文物。

  考古队负责人说,截至目前,他们从古墓中取出的300多件文物,包括青铜的蒜头壶、蒜头扁壶等,以及大量陶俑,其中相当部分属于“国宝级”。这些文物形成于西汉和东汉时期,最早的估计在西汉早期。

  另外,考古队在河岸还发掘了两座汉代砖瓦窑遗址。据称,这两座砖瓦窑规模庞大,烧制的物品除了砖瓦,还有陶罐等。根据出土文物丰硕这一现象,考古队认为,在“两汉”时期以前的秦末,洪渡河沿岸可能已比较热闹。到了汉代,达到“兴盛”的地步。“兴盛,不可能突然出现。”考古队负责人说,事物发展是一个渐变过程。可是,又是什么让这个偏僻的地方“繁华如市”呢?一切有待考古人员考证。
 

电信诈骗在校学生将从重处罚9297威尼斯

山东准女大学生徐玉玉被骗致死、清华大学教授被骗千万元……一桩桩电信网络诈骗犯罪危害之深、影响恶劣,实属社会公害。为严惩此类犯罪,21日上午,最高人民法院、最高人民检察院、公安部联合发布《关于办理电信网络诈骗等刑事案件适用法律若干问题的意见》。《意见》规定,电信诈骗犯罪只要诈骗数额达到三千元即构成“数额较大”。此外,电信诈骗造成被害人或其近亲属自杀、死亡或者精神失常等严重后果的十种情形,将酌情从重处罚。

新华社北京12月20日电 题:一文读懂“两院一部”联合发文打击电信网络诈骗

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新华社记者 罗沙、杨维汉

数额标准

电信网络诈骗令人深恶痛绝。数据显示,今年1月至11月,全国共破获各类电信网络诈骗案件9.3万起,查处违法犯罪人员5.2万人,同比均成倍增长,打掉一批境外犯罪窝点。

诈骗3000元以上为数额较大

针对电信网络诈骗这一“过街老鼠”,最高人民法院、最高人民检察院、公安部20日联合发布《关于办理电信网络诈骗等刑事案件适用法律若干问题的意见》。记者为您梳理其中关键词,助您一文读懂这份重要文件。

■规定:利用电信网络技术手段实施诈骗,诈骗公私财物价值三千元以上、三万元以上、五十万元以上的,应当分别认定为刑法第二百六十六条规定的“数额较大”“数额巨大”“数额特别巨大”。两年内多次实施电信网络诈骗未经处理,诈骗数额累计计算构成犯罪的,应当依法定罪处罚。

三千、三万、五十万

■解读:“一方面是对电信网络诈骗犯罪体现从严惩处的精神,另一方面也考虑到,电信网络诈骗突破了传统犯罪空间范畴,基本属于跨区域犯罪,地域化色彩相对淡化,不宜再由各地自行确定具体数额标准。”最高人民法院刑三庭副庭长李睿懿解释说。

意见规定,利用电信网络技术手段实施诈骗,诈骗公私财物价值三千元以上、三万元以上、五十万元以上的,应当分别认定为刑法第二百六十六条规定的“数额较大”“数额巨大”“数额特别巨大”。

公安部刑侦局副巡视员陈士渠表示,司法实践中,有些犯罪分子故意规避法律,每次诈骗的数额就三五百元,但是骗的人特别多。按照以前的规定,三五百元立不了刑事案件。此次《意见》就明确,小额骗了多次的,也要打击处理。

二年内多次实施电信网络诈骗未经处理,诈骗数额累计计算构成犯罪的,应当依法定罪处罚。

关键词

最高人民法院刑三庭副庭长李睿懿解释称:“这一方面是对电信网络诈骗犯罪体现从严惩处的精神,另一方面也考虑到,电信网络诈骗突破了传统犯罪空间范畴,基本属于跨区域犯罪,地域化色彩相对淡化,不宜再由各地自行确定具体数额标准。”

数量标准

“在司法实践中我们发现有些犯罪分子故意规避法律,每次诈骗的数额就三五百块钱,但是骗的人特别多。”公安部刑侦局副巡视员陈士渠说,“按照以前的规定,三五百块钱立不了刑事案件,这次意见就明确,小额骗了多次的也要打击处理。”

诈骗信息发五千条将定罪

从重处罚

■规定:诈骗数额难以查证,但发送诈骗信息五千条以上的,或者拨打诈骗电话五百人次以上的;在互联网上发布诈骗信息,页面浏览量累计五千次以上的,应当认定为“其他严重情节”,以诈骗罪定罪处罚。反复拨打、接听同一电话号码,以及反复向同一被害人发送诈骗信息的,拨打、接听电话次数、发送信息条数累计计算。

意见中规定了10项实施电信网络诈骗犯罪应酌情从重处罚的情节,包括造成被害人或其近亲属自杀、死亡或者精神失常,冒充司法机关等国家机关工作人员,组织、指挥团伙,在境外实施诈骗,诈骗残疾人、老年人、未成年人、在校学生、丧失劳动能力人、重病患者及其亲属,诈骗救灾款物,以公益、慈善名义诈骗,用“钓鱼网站”“木马”程序诈骗等。

因犯罪嫌疑人、被告人故意隐匿、毁灭证据等原因,致拨打电话次数、发送信息条数的证据难以收集的,可以根据经查证属实的日拨打人次数、日发送信息条数,结合实施犯罪的时间、供述等相关证据,综合予以认定。

意见同时规定,实施电信网络诈骗犯罪,诈骗数额接近“数额巨大”“数额特别巨大”的标准,具有以上情形之一的,应当分别认定为刑法相关规定中的“其他严重情节”“其他特别严重情节”。

■解读:不法分子从事电信网络诈骗犯罪,侦查工作难度大,证据收集难度也很大,特别是涉及诈骗数额方面,有时难以全部查清,因此意见在制定时充分考虑这一情况,采取数额标准和数量标准并行。李睿懿表示:“这样规定既可根据犯罪分子的诈骗数额,也可根据其实际拨打诈骗电话、发送诈骗信息的数量来定罪量刑,确保更准确、全面、客观地反映犯罪分子罪行,进而体现罪责刑相适应原则。”

五千条/次、五百人次

《意见》还规定,办理电信网络诈骗案件,确因被害人人数众多等客观条件的限制,无法逐一收集被害人陈述的,可以结合第三方支付结算账户交易记录等证据,综合认定被害人人数及诈骗资金数额等犯罪事实。陈士渠表示,此规定解决了基层公检法机关在打击电信网络信息违法犯罪中遇到的受害人员众多,无法一一取证的工作难题。

意见规定,对于诈骗数额难以查证,但具有下列情形之一的,应当认定为刑法第二百六十六条规定的“其他严重情节”,以诈骗罪定罪处罚:

关键词

——发送诈骗信息五千条以上的,或者拨打诈骗电话五百人次以上的;

从重处罚

——在互联网上发布诈骗信息,页面浏览量累计五千次以上的。

致人死亡失常将从重处罚

根据意见,上述情形中数量达到相应标准十倍以上的,应当认定为刑法第二百六十六条规定的“其他特别严重情节”。

规定:实施电信网络诈骗犯罪,达到相应数额标准,具有下列十种情形之一的,酌情从重处罚。

意见同时明确规定,上述“拨打诈骗电话”,包括拨出诈骗电话和接听被害人回拨电话。反复拨打、接听同一电话号码,以及反复向同一被害人发送诈骗信息的,拨打、接听电话次数、发送信息条数累计计算。

解读:李睿懿表示,一些犯罪分子肆无忌惮,冒充司法机关等国家机关工作人员诈骗,不仅容易使人上当进而骗得巨额钱财,而且严重损害国家机关的形象和权威,必须严厉惩处。

司法实践中,特别是涉及诈骗数额方面,有时难以全部查清,因此意见在制定时充分考虑这一情况,采取数额标准和数量标准并行。

十种情形从重处罚

李睿懿表示:“这样规定既可根据犯罪分子的诈骗数额,也可根据其实际拨打诈骗电话、发送诈骗信息的数量来定罪量刑,确保更准确、全面、客观地反映犯罪分子罪行,进而体现罪责刑相适应原则。”

造成被害人或其近亲属自杀、死亡或者精神失常等严重后果的

就高量刑

冒充司法机关等国家机关工作人员实施诈骗的

意见规定,电信网络诈骗既有既遂,又有未遂,分别达到不同量刑幅度的,依照处罚较重的规定处罚;达到同一量刑幅度的,以诈骗罪既遂处罚。冒充国家机关工作人员实施电信网络诈骗犯罪,同时构成诈骗罪和招摇撞骗罪的,依照处罚较重的规定定罪处罚。

组织、指挥电信网络诈骗犯罪团伙的

“一些犯罪分子肆无忌惮,冒充司法机关等国家机关工作人员诈骗,不仅容易使人上当进而骗得巨额钱财,而且严重损害国家机关的形象和权威,必须严厉惩处。”李睿懿强调。

在境外实施电信网络诈骗的

“有的犯罪分子长期从事这类活动,有的在受过打击处理后仍不收手,继续实施电信网络诈骗犯罪,而且手法更隐蔽,反侦查能力更强,传染面更大。”李睿懿说,为严厉打击此类犯罪分子,意见专门规定严格控制适用缓刑的范围,严格掌握适用缓刑的条件。

曾因电信网络诈骗犯罪受过刑事处罚或者两年内曾因电信网络诈骗受过行政处罚的

意见规定,对实施电信网络诈骗犯罪的被告人裁量刑罚,在确定量刑起点、基准刑时,一般应就高选择。严格控制适用缓刑的范围,严格掌握适用缓刑的条件。注重依法适用财产刑,加大经济上的惩罚力度,最大限度剥夺被告人再犯的能力。

诈骗残疾人、老年人、未成年人、在校学生、丧失劳动能力人的财物,或者诈骗重病患者及其亲属财物的

打击共犯

诈骗救灾、抢险、防汛、优抚、扶贫、移民、救济、医疗等款物的

对于使用“伪基站”“黑广播”,出售、获取、窃取公民个人信息,冒充国家机关工作人员,非法持有他人信用卡,转账、套现、取现诈骗所得等电信网络诈骗关联犯罪,意见作出了一系列针对性规定。

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对不起,我们在南宁……不合适!

原标题:对不起,我们在南宁……不合适!

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有些东西,是勉强不来的!

❤️

在友仔友女们的印象中……

准备

出游前一天,儿子刚满两周岁零八个月。对于很多旅游达人来说,这个年龄段的小孩儿已经是大宝宝了,我以前看到过有父母带着六个月大的小宝宝出游;但是对于我和蔷蔷来说,带儿子出游难度还是蛮大的。
这次出游之前,今年其实已经带着源宝有过两次短时间出行了,一次是年初去太原,另一次是清明小长假去北京。去太原那次住了两天,我是去参加大学宿舍的一次小聚会,顺便带他见见世面,那次出行主要暴露出这样几个问题:

  • 火车上不安分。两个小时的“火车时间”对他来说有点长,新奇过后就开始闹腾,忽坐忽站,忽跑忽跳,动动这个,玩玩儿那个,回程的火车上因为太闹腾还从座位上掉了下去,把脑袋给磕了,“哇哇”哭了半天。
  • 拉粑粑焦虑症。到太原住下后,屁股还没坐稳,他就嚷嚷着要回家,我和妻一听就知道他想拉粑粑(平时只要不在家里,他一有拉粑粑的冲动就嚷叫着回家,否则拉不出来),我们那个头大呀,连哄带骗,费了九牛二虎之力,最后手机都用上了,让他一边用手机看《熊出没》一边在卫生间拉粑粑,前后三四次,总算成功了。
  • 不愿意自己走路。稍微走一小会儿就要让我抱着,虽然那会儿他才两周岁出头,但体重已有30斤了,出去旅游,自己走一天都费劲,更别说抱着他了,在太原动物园玩儿的那天,幸好有我们宿舍另外仨帮忙抱着,不然得把我累死。
    去北京那次也不是专门旅游,爸妈还有我们仨,一行五人浩浩荡荡,去的时候坐的飞机,到了北京源宝和爷爷奶奶一直住他叔叔家(我弟弟在北京工作,我们一家子主要是去探望他们),除了第一次坐飞机担心他不适应外(事实上小家伙在整个飞行途中一直嘻嘻哈哈,拿着矿泉水喝个不停,没有任何不适应),其他都是去太原时暴露出来的老问题,尤其是“拉粑粑焦虑症”,我和蔷蔷带着他出去转转,路上想拉粑粑,我抱着他跑了一路,总算找到个公园,却怎么也不肯进公厕,到最后也没成,只能掉头挤地铁,回去后在我妈专门给他买的便盆上解决。
    有了前两次经验,这次出游我做了详尽的出行前准备:
  • 拿了足够多的零食,比如酸奶、棒棒糖、山楂片等等,还让蔷蔷在手机上下载了足够应付“火车时间”的动画片,比如《超级飞侠》《小猪佩奇》等。另外出行前一段时间我和源宝之间玩起了一个新的提问游戏,比如我问他“小鸟为什么会飞呀”“火车为什么跑得那么快”“高铁和地铁哪里不一样”等等,他很喜欢,时不时就缠着我说“爸爸你再问我问题”。
  • 针对“拉粑粑焦虑症”,我专门上网买了一个旅行用拉粑粑神器,出行前一个月让他熟悉这个东西,以便出门在外不会排斥它。说到这个话题,我觉得像源宝这么大的小孩儿,这个问题很棘手,如果再小点儿,拉到纸尿裤或者把屎都可以,如果再大点,能用马桶或者适应了便池也行,现在正是夹在中间处于过渡期,很难弄。所以这个便携马桶贵是贵了点儿,但绝对超值。
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  • 对于出门老是让抱,蔷蔷发明了一招,抱他时不要侧着抱,面对面抱,让源宝胳膊环住我的脖子,这样省力一些,更重要的是他胳膊上要使劲,时间长了也受不了,对于下来走走也就不会那么排斥了;实在不行,现在网上很多便携推车,带一个出门推着也行。比如这样的:
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前两次要么和大学几个兄弟一起,要么和家人一起,去的地方也不太远,所以很多事情不用操心那么多,这次因为就我们仨,而且跑得比较远,又是炎炎夏日,所以多准备了一些东西,看似多余,实则必要。
  • 隔脏睡袋。住快捷酒店或者民宿,这个东西还是必要的,虽说现在快捷酒店和民宿卫生条件很不错了,但是毕竟带着小孩子出行,多一重保障多一份放心。大概是这个样子的:
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  • 便携紫外线灯。这样东西看似可有可无,但考虑到夏天出行,而且是在海边,住民宿的话还是备一件比较好,我买的是那种超级便携的,可以在冰箱、衣柜中使用,缺点是使用面积小了点,可以买更大点的。我买的是这样的:
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  • 消毒喷雾。这个和便携紫外线灯功能稍有重复,算是双保险吧,我们这次去北戴河的时候把这个东西落在家里了,下次出去一定记得带上。
  • 宝宝的衣物。小孩子不管出去玩儿还是吃饭,总是有办法把吃的东西弄得浑身都是,所以换洗衣物必须另外再备两套;夏天出行鞋子可以不必多带,但是外套和长裤子最好装在随身背包里,至少要带一件防晒衣,尤其高铁上,不为防晒,但防着凉,因为你不知道小朋友什么时候会睡着。
  • 防晒霜。因为要去海边,所以防晒霜是必不可少的,蔷蔷对这个深有体会,前几年去青岛,因为防晒做得不好,她肩膀处被晒伤,疼了好几天,所以这次她买了防晒霜和防晒喷雾,另外还专门给源宝小朋友买了宝宝专用的防晒霜。
  • 最后还有一样东西,一定要记得:宝宝常用的一些药物。退烧药、感冒药、消炎药等等,备不时之需。
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南宁,一直都是一座包容度极强的城市~

出行

带小孩儿旅游,坐飞机该是最好的选择,方便快捷,上次到北京坐飞机去,一个多小时,源宝第一次坐飞机,什么都新鲜,没怎么闹腾。不过有时候综合考虑,飞机成本太高,退而求其次,高铁成为最具性价比的出行方式。
在出行之前,我已经把来回的火车票预订好了。从吕梁站出发的时候,我在自助取票机上把所有的火车票都取了出来,总共10张,一沓子。
因为从太原到北戴河只有早上7:43的一趟高铁,所以我们提前一天到了太原,没想到第一站就出了点小问题。我们到太原站后是中午一点,因为第二天要在太原南站坐高铁到北戴河,所以我把酒店订在南站附近。本来打算坐公交车,找了几次没找对路,只好打车过去。天气实在太热,打车也好,省得挤公交,但问题紧接着来了,我告诉师傅什么什么路几号几号,师傅说不知道,问我周围还有什么建筑,这下轮到我傻眼了,南站比较偏,我就近订个酒店住一晚撤了,哪儿想到要去研究周围还有啥建筑?没办法,按着导航走吧,偏偏导航不靠谱,眼看到附近了,不是让拐弯就是让掉头,越导越远了(我用的是iPhone自带的地图,其实就是高德地图,在北京的时候,这版地图比百度要好用,更精确,然而这次,我真是后悔没有用百度地图;给大家的建议,手机里放两个地图app,对比着用),我让师傅掉头后赶紧靠边停车,没办法,开了步行导航模式,又走了大概一公里才到,大中午的,33摄氏度,我们仨顶着大日头走得蔫儿不啦叽,最主要的是怕源宝中暑啊。
所以这里的建议是:第一,若预定的酒店比较偏,而且是第一次住,一定尽可能详细地弄清楚周围环境,最好在卫星地图上标记两三处标志性建筑;第二,若夏天出行,尽可能选择早上十点之前或者下午五点之后到站;第三,手机里放两款地图app,对比着用(希望有大神们给总结一下各款地图在各地运用的优劣)。
在太原遇到的第二件烦心事儿,是订的酒店房间太小,更要命的是窗户也小啊!大夏天,窗户小真是要了亲命了,闷!现在铂涛旗下酒店品牌众多,同样经济型连锁都分了好几种,预订的时候不光要看床型,最好看看房间大小,到前台办理入住后先去看看房间朝向等情况,尽可能选择同等条件下最舒适的房型!我们那天想着凑合一晚,第二天早早就退房去火车站了,结果晚上源宝没睡好,折腾了两三次!
切记:带小孩儿出门,千万别凑合!
第二天早早到了南站,四个半小时的车程,吃吃玩玩,看看动画片,睡了一小会儿(带的防晒衣派上用场了),一路高高兴兴!
中午到了北戴河,虽然是个海滨城市,还是热啊,到了北戴河站,最不爽的是出火车站除了要验票,还要安检!你没看错,出站要安检!
北戴河站公交线路还是很丰富的,但是7、8月份票价都是两块钱(旺季两块,淡季一块),去的时候最好备一些零钱,免得像我一样要找个卖水的小摊破钱!另外,等公交的时候,我又吃了一惊:等公交排队要验身份证的,每一条线路都有专门的人负责!
这个地方安保做得可比北京严厉多了!

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北戴河的吃穿住行

  • 住。最初我是在铂涛上预订的7天优品,在鸽子窝那边,后来在飞猪上看到刘庄那边的民宿好多都有亲子房,一大一小两张床,跟蔷蔷商量后决定体验一下,于是改订了刘庄民宿区一个叫“盛夏宾馆”的亲子房,改订的一个重要原因是,源宝在家里榻榻米上睡觉,晚上睡在最左边,早上起来就在最右边,一个大床,别说1米8,就是2米也不够用。事实是,改订这个亲子房实在太明智了。一是鸽子窝公园那边有点偏,去了才知道,地图上的一点点距离放在现实生活中远了去了,鸽子窝周围吃饭也不方便,离海滨浴场很远(该有3公里吧至少);二是两岁多的小朋友睡觉不踏实,一张大床不够用,搅得三个人都睡不好。我们在北戴河住了四天,前三天一切顺利,第四天晚上源宝从床上掉下来了(我给他那边拦着被子),我把他抱上床后,怕他再掉下来,干脆把两张床中间那个小柜子挪走,把床并在了一起,这样宽敞多了,所以建议亲子出行的各位,如果能订到亲子房千万别手软,入住第一晚就把两张床并在一起,体验一下炕的感觉!另外如果去北戴河,住刘庄民宿区最好,离海滨浴场近,商业一条街也热闹,饭店超市很多;但是我一个朋友说沿街的民宿晚上会比较吵!
  • 吃。不管吃什么,都一股海鲜味儿。住了两天之后,吃成了我们仨最愁的事情,我甚至点过一次肯德基外卖,说实话,咬到汉堡的那一刻,我真正吃到了家乡的味道,这里就见出标准化生产的好处了。在北戴河吃得最香的一顿是从乐岛回来之后吃的加州牛肉面,以前觉得什么加州牛肉面、李先生牛肉面,那也能叫面?北戴河住了三天后我顿悟,北戴河当地的鸡丝面之类,也能叫面?加州牛肉面才是面!当然我们俩都不大喜欢海鲜,源宝吃着应该还可口,北戴河还想再去,再去,我多带些泡面吃吃。说到吃,喝也一并说了吧,现在不管住哪儿,是个酒店就会配热水壶,但是卫生情况难保证,带着小朋友出行,尤其夏天,最好多喝点热水,我的办法是先在壶里热半壶水,然后兑些冷水,把瓶装水搁进去热热,灌到源宝的水壶里。这只能是个权宜之计,下次带小朋友出去,我打算自备一个热水壶,看好了以下三个,其中第三个养生壶是可以做泡面的。
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欧慕



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凯伍德



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拓璞创造
  • 穿。去北戴河,泳衣泳裤必备,去之前打算网购,又担心不能及时拿到,干脆到了北戴河再买。这些东西是个超市就有卖,各式各样,就是质量不大好,若想长期使用,最好自备。还有一点计划之外的小插曲,我竟然对防晒霜过敏,所以这里的建议是,若不喜欢抹防晒霜或者可能对防晒霜过敏,男士最好也选一件泳衣,或者跑步用的速干衣也行,我下次去就打算把跑步用的紧身速干衣拿上充泳衣了。另外,过敏药也可以备一点,万一海鲜吃多了过敏呢?
  • 行。住在刘庄,海滨浴场近,鸽子窝、老虎石也不远,坐公交车很方便,37路既可以直达鸽子窝,也能到北戴河火车站;关键的关键,刘庄站有一趟34路,可以直接坐到秦皇岛火车站,出行前没有想到这一层,买了从北戴河到秦皇岛的火车票。
  • 玩儿。第一天到北戴河后买了泳衣泳裤,给源宝买了海边挖沙子的工具,下午睡了午觉后去探了探路;第二天上午到海滨浴场玩儿了一上午(把后背晒伤了,疼了好几天,回来退了一层皮),然后吃饭、午觉,晚上逛了逛夜市;第三天去鸽子窝公园玩儿,就那天中午叫了肯德基外卖;第四天去了乐岛海洋王国,乐岛在海港区,距离很远,所以前天晚上在美团团了乐岛一日游,顺便坐了一艘小游轮。直接上图吧。

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初到北戴河

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海滨浴场

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海滨浴场

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海滨浴场

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海滨浴场

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海滨浴场

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鸽子窝公园

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鸽子窝公园

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鸽子窝公园

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公主号

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乐岛海洋王国

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乐岛

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商业街

不管是什么口音的人来南宁,都能被热情相待!

归程

到北戴河的第五天开始踏上归途,因为要去秦皇岛转火车,所以上午很早就出发了,也不知那天脑子抽哪门子筋,坐37路竟然坐反了,直接坐到了鸽子窝(最后一站),幸好没有误了火车。
在秦皇岛站,我们又吃了加州牛肉面。

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归程

晚上到了太原七点多,住的还是铂涛旗下的那家酒店,不过换了个房型,窗户大了点。这家酒店的餐厅平时也对外开放,起了个很有特色的名字:馅大饺。饺子很好吃。
夏天七点多还不算晚,完全有时间坐火车回到吕梁,但是带着源宝,路上赶了一天,休息一下第二天回比较好。
到这里,这次出游算是圆满结束了。

出游之前,爸妈打电话给我,让我把源宝送回去他们给带几天,他们觉得一是天气太热,怕小孩儿受不了,二来觉得带着小孩儿出去也玩儿不好。我说没事,海边凉快,就带小孩儿看看大海!

现在回过头再看看,出去六夜七天,好像也没逛什么景点,没玩儿多少时间。但本身逛很多景点并不是我旅行的目的,带小朋友出行之前我就知道会这样。以前人们总结旅行:上车睡觉,停车撒尿,下车拍照,回家睡觉,匆匆忙忙六七天,这不是我要的。
对我来说,旅行的内容并不重要,逛了多少景点也不重要,重要的是旅行过程中心情如何,吃得高兴吗?住得舒服吗?玩儿得尽兴吗?一起出行的人相处愉快吗?让你忘了枯燥的日常了吗?如果这些问题的答案都是肯定的,那么从出门那一刻开始,旅行就开始了,而不是到了景点的时候。
至于为什么要带着小朋友一起呢?请闭着眼睛想一想,小时候,大人是不是用尽各种办法把我们留在家里?我们当时的心情现在还记得吗?
还有一点,更重要的,不为他长多少见识,开多少眼界,现在还小,想不了那么多,我就想让他很小的时候就建立起这样的意识:他生活的这颗小星球,其实远不止眼前这一方水土,外面的世界大着呢。这样,等时间长了,出去的次数多了,去过的地方多了,他也长大了,会在心里对自己说:世界也没想得那么大嘛!

就连台风来了,搞得满城内涝……

我们依然可以笑脸相迎!(……吗?)

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但是,在南宁如此宽宏大量的胸襟下

有些东西,却始终不适合在南宁使用!

此刻,你终于明白……

有些东西,就像傅恒和尔晴的感情——勉强不来!

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01 | 男士西装

南宁的夏天

又是蒸炉又是桑拿又是烧烤的……

简直不是人能忍受的天气!

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只要你站在室外三分钟,必定就能汗如雨下!

所以南宁人的日常着装,怎么清凉怎么来——

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所以把人裹得严严实实的「男士西服」

就真的不适合在南宁穿啊!

不出几分钟,你的西装就会像挨雨淋了一样!

是个人都能「透过现象看本质」了……

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(网络配图)

不少在南宁跑销售跑业务的友仔

每天都全副武装地「西装打呔」

衬衫、外套、领带、皮鞋……一应俱全!

可能在太阳底下拐个弯就直接中暑了:)

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这样一种夏天太热,冬天太冷的衣服

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在南宁这种只有夏天和冬天

春天秋天都是被几天带过的气候里

根本就和南宁不合适啊!

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西服什么的,除了穿着靓仔了一点

一套好点的还要还几千,根本就是在浪费钱:)

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图 | 小痞子

02 | 带语音提示的电动车

当你开锁时:

「欢迎使用XX电动车,祝您一路平安!」

当你停车时:

「谢谢使用,请锁好您的爱车!」

当你找车时:

「我在这里,我在这里!」

当你开警报时:

「别碰我!别碰我!别碰我……」

当车没电时:

「电量不足,请充电!电量不足,请充电!」

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图 | 腿毛

当你听到自家的傻吊电动车

发出这些匪夷所思的语音提示

吸引了周围全南宁人的目光时

你一定很想直接把车推进修车铺

把喇叭给大卸八块:)

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(网络配图)

还有打个转向灯都有声音的电动车!

转个弯,打个灯就不停地「逼卟逼卟」……

然后别人就会像看神经病一样看过来!

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所以这个转向灯,到底还让不让人用了!

就不能让人安安静静转个弯吗???

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03 | 黑色的电动车坐垫

友仔友女啊!在南宁买电动车时

一定要注意看看坐垫是什么颜色的!

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图 | 大大宅

不然按照南宁的这种天气

你把电驴停在马路边,坐垫晒了一阵子……

请问你取车的时候是坐呢,还是不坐呢!?

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当然,如果你停在南宁官塘附近的这个

「五星级停车服务点」

那坐垫是什么颜色的,都无所谓了~

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04 | 马桶

南宁人一直以来都是蹲着屙粑粑的多!

蹲一蹲,迅速与地心引力抗争,完毕!

当然玩手机的话,那就会脚麻到半身不遂了

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不过一直以来,南宁人还是习惯蹲坑

现在卫生间标配的马桶,

南宁人真的用不太惯啊!

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恕18cm的小编直言……

作为一个男人,每次拉粑粑的时候

都要把骄傲的小弟弟按下去……

你们明白那股屈辱的滋味吗!?

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说实话,习惯了蹲着拉粑粑

坐马桶上拉,有点……拉不出来:)

拉不出来就算了,还被别人说姿势不对!?

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而且拉出「噗通」一声,翔掉了下去

屁屁瞬间就感受到了一丝丝的凉意……

算了,马桶,我们在南宁不合适!

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05 | 没有隔间的卫生间

在南宁,洗澡时的隐私是很重要滴!

卫生间一定是要独立的!隔间的!带门的!

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南宁和澡堂什么的,天生水土不服!

南宁人可没有勇气在别人面前

光着腚子,甩着丁子,摇着奶子

然后让别人赤条条地帮自己搓老泥……

而且肥皂一不小心滑掉了,也不太好~

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小编听说,南宁还有一些初高中……

宿舍配的还是「公共浴室」

一个澡堂十几个花洒,大家共浴一堂

看到就想拎包退学了呢:)

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06 | 公交车滴卡机

以前的南宁公交车滴卡机,别提多方便了!

对着机器任何地方随便一滴,就能刷卡了!

现在的滴卡机,

对爱刷卡的南宁人真的不友好!

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(旧的刷卡机 图 | 广西新闻频道)

就在最近

气候专家:减排责任仅看排放量有失偏颇

第二十四届联合国气候变化大会正在波兰城市卡托维兹举行。有外媒称,中国是最大碳排放国,应承担主要减排责任。对于这一说法,接受中新社记者采访的专家指出,仅依据碳排放量大小决定减排责任有失偏颇。

2009年哥本哈根气候峰会前,中国提出了到2020年单位GDP二氧化碳排放比2005年下降40%至45%的目标,并将其作为约束性指标纳入经济社会发展规划。

《巴黎协定》重申了“共同但有区别”的责任原则,即衡量一个国家应对气候变化的力度和贡献时,要看这个国家是否付出与之国情和发展阶段相当的努力。

为了兑现减排承诺,中国已经决定放慢经济增长速度,降低能源消耗强度,并控制能源消费总量。在“十二五”(2011至2015年)规划中,当局拟定的GDP增长目标为7%,能源消费总量要控制在41亿吨标准煤。

在2009年哥本哈根气候大会上,中国提出到2020年单位GDP二氧化碳排放比2005年下降40%-45%,非化石能源比例达到15%。何建坤表示,到2017年年底,中国已经达成这一目标,单位GDP二氧化碳排放比2005年下降45%左右。

他表示,中国不断增长的能源需求与应对气候变化、减缓二氧化碳排放之间形成尖锐矛盾,必须探索低碳发展之路。而建立以低碳排放为特征的产业体系和消费模式,是实现低碳发展的核心内容。

“中国在国内政策上正积极推进能源变革和经济结构转型。”何建坤表示,国际社会希望中国能够进一步发挥应对气候变化的引领作用,希望中国能够进一步加大国内减排力度,这也是中国想做的,是中国自身可持续发展的需要。

在德班气候峰会“中国角”的一场边会上,何建坤说,这是基于中国国内可持续发展和应对全球气候变化所做的一个战略选择。

“中国正处于工业化、城市化阶段,还要发展经济和改善民生,在这种情况下中国单位GDP碳排放量下降速度仍超过4%,远快于世界2%的水平,令世界瞩目。”何建坤说。

过去十年,中国经济总量由世界第六跃升至第二,但同时蹿升的还有二氧化碳排放量。

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浙江德清县抢救性考古清理东汉上渚山窑址

浙江德清县抢救性考古清理东汉上渚山窑址

发布时间:2018-07-23文章出处:浙江文物作者:周建忠

日前经过近两个多月的抢救性考古清理,德清县东汉上渚山窑址野外工作基本结束。

上渚山窑址位于下渚湖街道宝塔山村上渚山,由于狮子山连接下渚湖通道项目建设,在履行相关报批手续后,浙江省文物考古研究所和德清县博物馆联合组队,对其进行了抢救性考古清理。

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本次清理地点位于上渚山自然村一个标高15.89米的山坡上,共揭露窑炉两处Y1,Y2,Y1只剩窑前火膛,Y2保存有窑前火膛、窑床、窑尾三部分,从窑尾痕迹分析,整修过三次,Y2南侧有排水沟一条。在Y1,Y2之间清理出疑似火膛坑一个,Y1火膛前侧清理出后期建筑块石墙基一处,储泥池痕迹一处。

Y1仅保存窑前火膛,开挖于基岩下,方向83°呈梯形,东西斜长3.2米,前内宽1.20米,后端内宽2.20米。火膛侧壁为基岩,高0.56-0.66米,火膛底部宽1.7-0.90米,向前倾斜,坡度5°。火膛后壁呈倒梯形,下底宽1.70米,上底2.20米,高0.85米。侧壁和后壁留有窑汗,厚度在0.03-0.05米不等。

Y2龙窑斜长17.7米,宽2.65-2.23米,窑头方向60°。窑床平均坡度为14°(其中窑床前段14°、中段已被挖掉,尾段4°)。窑床顶部已塌,窑前火膛、窑床、窑尾保存尚完整。部分窑床已到基岩,从窑尾迹象分析,该窑经过三次整修,Y2-1与Y2-2基本重合叠压在一起,并打破Y2-3.火膛后壁也经过三次整修,由于窑床窑壁保存不理想,只有Y2-1窑床南北壁都在,Y2-2窑床只有北壁,Y2-3窑床只有南壁,故窑头、窑尾未能一一对应。

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Y2火膛:斜长2.05米,前宽.火膛下底呈长方形东西长2.05米,南北宽在0.48米,向前倾斜,坡度8°。火膛后壁呈倒梯形,下底0.48米,上边1.70高0.84米。火膛侧壁为基岩,南侧壁下底2.05米,西侧与后壁交接处斜长1米东侧与封门交接处0.60米。北侧壁下底长2.05,西侧斜长1.11东侧斜长0.63米。侧壁和后壁留有窑汗,厚度在0.03-0.05米不等。火膛后壁有3个有烧结面:烧结面1东西长0.18南北宽0.1米厚度0.02一0.01米;烧结面2东西长0.35南北宽0.2米厚度0.02一0.035米;烧结面3东西长0.38南北宽0.26米厚度0.01一0.03米.

Y2窑尾排烟坑,共三个。从北往南坑1东西向长方形长为0.9宽为0.32东-0.25西深为0.35东-0.20西。坑2从东南向西北延伸椭圆形长为0.93宽为0.21东-0.36西深为0.35东-0.20西。坑3东西向长方形长为0.98宽为0.32东-0.28西深为0.32东-0.20西。坑1南侧挡火墙上残留烧结面两块不规则形残高0.2宽0.1米坑3残高0.1宽0.2米。

排水沟位于窑床南侧南侧1.4米处,南北底宽0.25一0.32米,深约下挖原生土0.2米,长度3.8米。沟里有支烧具二个一组共二组,东西斜长6.4米宽0.3一0.5米,深0.1一0.25米。

废品堆积在火膛北侧区域,南侧以红烧土堆积为主。堆积厚度在0.6-0.30米之间。出土标本有罍、罐、锺、盘口壶残片及大量的筒形支烧具、窑渣等。

疑似开凿后未用火膛G1疑似火膛,开挖于基岩下,方向80°呈梯形,东西斜长1.34米,前内宽0.4米,后端内宽0.6米。底部宽0.20-0.28米,向前倾斜,坡度5°。后壁呈倒梯形,下底宽0.2米,上底0.6米,高0.5米。侧壁和后壁没有窑汗,出土大量罍、罐、锺标本。

后期墙基在T4探方东南侧,Y1、G1东侧发现小块石垒砌的墙基一处南北长8.6米,宽度0.60米,未见开间痕迹。出土有青花碗康熙乾隆通宝钱币二枚,开口层位在第一层,北边块石南边变鹅卵石了,判断这是一处晚期简易房屋墙基。

其产品种类丰富、质量较高,主要器型有罍、罐、盘口壶、锺、双唇罐为主,其中部分锺、双系罐刚出土时釉色青绿,胎釉结合较好,几近成熟瓷器标准。出土部分窑具有刻划文字。从窑址出土产品和窑具看,大型罍、壶、罐烧制方式显然是单件放置在窑具上烧制。小件盘口壶上有叠烧迹象。从火膛、窑尾痕迹看,应该是一处多次整修施釉的窑场,土坯窑壁,没有投柴孔。综上所述,上渚山窑址是一处东汉时期普通窑场,它和上虞帐子山、龙游白洋垅东汉窑场一起,展示了东汉时期龙窑窑业技术发展的全面状况。是德清众多处东汉窑址中较为典型的一个窑场。

(原文标题:德清县抢救性考古清理东汉上渚山窑址 图文转自:浙江文物网)

日前经过近两个多月的抢救性考古清理,德清县东汉上渚山窑址野外工作基本结束。

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万年前古人类遗迹被发现 掘出新石器时期陶片

“古战壕”(护寨墙)残垣120米,内墙现高1.5米,墙面宽0.76米,墙垣设有瞭望孔。

据介绍,春节前夕,新洲村寨下村民小组村民在村边一座800多米高的黄兴寨山上修筑健身登山小道,当修到山顶时,发现一条长约千米、被荆榛杂草覆盖的“战壕”。这些“战壕”为就地取材的土砂夯筑,至今仍坚固结实。村民们从“战壕”里挖掘出一些瓷、瓦碎片和古钱币。

 

经对比研究,初步推断这些出土的夹砂灰陶为距今约4000至10000年前的新石器时代晚期的山岗遗存。(来源:广州日报)

 

春节期间,梅县博物馆馆长、副研究馆员朱迪光与当地考古工作者,专程到黄兴寨山顶“战壕”考察,发现“战壕”里不但有清代以前留存的瓷、瓦碎片和村民捡拾的古钱币,“战壕”地下和周边山头还埋藏和散落着不少篮文、水波纹、席文、弦文等几何纹饰的软陶陶片。

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春节期间,梅州考古工作者在兴宁市径南镇新洲村寨下的一座800多米高的山上,发现一处古人类生活遗迹,现场挖掘出一批新石器时期的夹砂灰陶陶片,这些陶片的文饰有篮文、水波纹、席文、弦文等几何纹饰,专家推断,这些软陶陶片为距今约4000至10000年前新石器晚期的山岗遗存,对研究兴宁原生态住民的发展历史与客家人的迁徙具有重要意义。

   
春节期间,梅州考古工作者在广东兴宁市径南镇新洲村寨下的一座800多米高的山上,发现一处古人类生活遗迹,现场挖掘出一批新石器时期的夹砂灰陶陶片,这些陶片的文饰有篮文、水波纹、席文、弦文等几何纹饰,专家推断,这些软陶陶片为距今约4000至10000年前新石器晚期的山岗遗存,对研究兴宁原生态住民的发展历史与客家人的迁徙具有重要意义。

  兴宁径南发现四千至一万年前古人类生活遗迹

   
   
据介绍,春节前夕,新洲村寨下村民小组村民在村边一座800多米高的黄兴寨山上修筑健身登山小道,当修到山顶时,发现一条长约千米、被荆榛杂草覆盖的“战壕”。这些“战壕”为就地取材的土砂夯筑,至今仍坚固结实。村民们从“战壕”里挖掘出一些瓷、瓦碎片和古钱币。

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【拆迁动态】细柳蒲阳村拆迁安置实施方案宣讲大会召开

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【长安村落】——细柳街办训善村《长安县地名志》记:相传,训善村村于唐天复年间,《咸宁长安两县续志》记:“杏儿村,俗呼训儿村。”由此可知,古以出杏,名杏儿村。后因杏与训读音相近,于清末演变为“训儿上村”。民国初年进一步以原音雅化为“训善村”。

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该村自古以种植粮食作物小麦、玉米和经济作物棉花为主。近些年来,村民们更新观念,出让土地,由外地外村人种植花卉苗木,村民仍在苗木园打工,目前已有十余家苗木园在村建成,占地750余亩。返回搜狐,查看更多

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原标题:【拆迁动态】《长安细柳训善村征收补偿安置实施方案》

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该村设立古会三个,一是农历三月二十日看忙会(女看娘会),出嫁的女儿都带着孝敬父母的礼品,前来娘家,看望父母老人,尽一片孝心;二是农历六月六日会,是细柳地区九村八社统一过会的日子。所有亲朋好友都来汇聚一堂,共叙亲情友谊,共同交流丰产丰收经验;三是农历九月初五日的追糕会。是娘看女的会日,村民热情招待着来自四面八方的媳妇娘家人,进一步加深感情。

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湖南集中宣判27件涉黑涉恶案 185人被判刑

新华社长沙2月26日电记者从湖南省高级人民法院26日召开的新闻发布会获悉,湖南省部分法院当天开展扫黑除恶集中宣判活动,共宣判涉黑涉恶案件27件,185名被告人获刑,其中54人被判处五年有期徒刑以上刑罚,判处财产刑共计323.8万元。

此次集中宣判的案件分布于长沙、株洲、岳阳等地。其中典型案例包括:被告人邬林锦等14人寻衅滋事、聚众斗殴、非法拘禁、非法持有枪支等系列案;被告人黄志坚、周建龙等14人寻衅滋事、非法经营案;被告人彭驰、杨忠榜等9人寻衅滋事、聚众斗殴、组织卖淫案;被告人姜秋安等6人寻衅滋事案;被告人王文学、牛得草、陈洪超等44人组织、领导传销、抢劫、非法拘禁系列案;被告人江智国等4人敲诈勒索案;被告人吴才良等7人抢劫案;被告人邱武辉、王应珍等13人强迫交易案。

湖南省高级人民法院党组成员、副院长邬文生表示,下一阶段,湖南全省法院将坚持法定标准,准确认定黑恶犯罪,既不拔高也不降低,确保专项斗争在法治的轨道上运行。坚持依法严惩,对黑恶犯罪的组织领导者、骨干成员及其保护伞,坚决快审重判。

既是代表又是“工匠”——全国高级技能人才赵郁的履职故事

新华社北京2月26日电
题:既是代表又是“工匠”——全国高级技能人才赵郁的履职故事

新华社记者邰思聪、夏子麟

“专业技能人才的结构就像金字塔,只有广大基层技能工作者基础牢固,金字塔才能更加稳固。”每次提到自己的建议,赵郁总把这句话挂在嘴边。

50岁的赵郁是北京奔驰汽车有限公司的汽车装调高级技师,2013年当选第十二届全国人大代表,2018年连任第十三届全国人大代表。作为汽车行业的优秀技师,他曾被授予“全国劳动模范”“全国技术能手”“中华技能大奖”等多项荣誉。

截至目前,赵郁及其团队共完成攻关项目75项,累计创造经济效益2000万元。

2007年,克莱斯勒300C新车投产任务迫在眉睫,但部分试制车辆故障码频出。赵郁临危受命,通过分析诊断,否定了德国专家提出关于PCM模块功能失效的推断,仔细察看线束插接孔并发现装配错误,保证了新车如期上市发布。

2010年,“赵郁创新工作室”挂牌成立;2012年,以赵郁名字命名、人社部和财政部联合挂牌的国家级技能大师工作室成立。

赵郁依托工作室,与北京的职业技能院校展开深度合作,成立了“奔驰班”,并成功立项《奔驰生产体系的自动化模拟线》,成为首都职工创新助推项目。他所带的百余名徒弟中,19名晋升高级技师、超过30名晋升技师、50余名成长为一线岗位技术骨干,还有人成为北京市劳动模范。

“这些通过3年或2年学校学习以及1年进厂实习的‘奔驰班’学员们会很快进入状态,企业使用起来也得心应手。”赵郁说,“奔驰班”校企结合、定向培养的模式让企业十分受益。

依托工作室的平台,赵郁经常与基层的技能人才接触和交流,听到了许多基层技术工人们的声音。

赵郁认为,目前生产制造业一线高技能人才缺乏的现象仍然普遍,公众认可学历教育而非职业教育是造成这种现象的原因之一。

也正因如此,连续3年,他都向全国人大递交了有关“在职员工职业教育培训立法”的建议,呼吁在法律层面重视职业教育。

他的坚持,让这项建议有了“阶段性进展”。赵郁告诉记者,今年1月,相关部门专门针对他的建议进行回访,并详细介绍了这些年国家有关部门所做的工作及进展。

“每一个建议,代表的并不只是我个人,而是代表了广大基层群众的声音,所以我更要发挥好纽带作用。”他认为,“对我而言,当选全国人大代表,是一份荣誉,更是一份责任。”

“‘坚韧、执着、专注、极致’,这是我们北汽人的‘工匠精神’。”作为“工匠”,赵郁认为,把“工匠精神”融入人大代表日常的履职过程十分重要。“有了‘工匠精神’,才能无愧于人民群众的信任,让国家发展得更好。”

一枚镀“金”的鸡蛋

新华社郑州2月26日电在河南兰考县张庄村,“80后”蛋鸡养殖大户闫春光最近研究起了鸡蛋期货。

点开期货App,手指滑动手机屏,眼盯着跳动的数字,闫春光说:“以前怎么也想不到,这些跳动的数字竟然和我养的1万只蛋鸡扯到了一起。”

这源于村里养殖大户的鸡蛋被镀了“金”。“这金不是金子的金,是金融的金。”闫春光个头不高,说话很风趣。

2019年1月,鸡蛋“保险+期货+银行”扶贫项目落地张庄村,向蛋鸡养殖大户提供鸡蛋价格保险和融资服务。“保险+期货”是近年来出现的农产品价格保险新模式,已经在棉花、大豆、玉米、白糖等品种上试点实施。

“保险+期货+银行”是“保险+期货”的升级版,融进了银行信贷服务。“+”号背后是金融市场功能的融合,让金融服务实体经济的触角延伸到基层。

闫春光的兰考春辉养殖专业合作社为176.4吨鸡蛋投保了价格保险,保险期自1月30日至2月28日,这期间正值鸡蛋销售淡季,蛋价易跌。

这些年,鸡蛋价格像坐上了“过山车”,一旦蛋价宽幅下挫,鸡蛋在养殖大户那里就成了“催泪蛋”。规避鸡蛋市场风险成为养殖大户的心声。

因近期鸡蛋期货价格低于闫春光投保的目标价格,待保险到期,他有望获得一笔可观的保险理赔款。

有了价格保险,蛋鸡养殖的市场风险得以规避,银行放心向养殖大户授信放贷。邮政储蓄银行兰考县支行副行长张昂昂说,通过“保险+期货”项目,农户的收益稳定了,银行愿意支持,也敢支持。

邮政储蓄银行兰考县支行通过“保险+期货+银行”项目向张庄村蛋鸡养殖大户们批量授信200万元。

张庄村蛋鸡养殖大户张和平是受益者之一。春节过后,邮政储蓄银行的客户经理主动上门,与张和平初步达成了一笔5万元的贷款意向,眼下正等待办理贷款。

作为金融服务实体经济的具体举措,“保险+期货”连续多年被写入中央一号文件,帮助新型农业经营主体规避市场风险。

在张庄村,易碎的鸡蛋被镀了“金”,被村民戏称为抵御市场风险的“金蛋”,成为金融服务“三农”、助力农村精准脱贫的生动体现。

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中、英、法、德四国学者续写中欧动物考古学合作研究新篇章9297威尼斯

   

   
2012年中国龙年新春伊始,万物复苏,大地回春。中国社会科学院考古研究所科技考古中心迎来英、法、德三国从事动物考古研究的专家。随着中欧生物考古学合作研究的稳步推进,合作双方希望通过此次学术交流,就中欧动物考古学合作研究的具体课题展开探讨,进一步推动中欧双方的合作研究。

   
科技考古中心袁靖研究员应法国巴黎国家历史自然博物馆的生物生态和行为研究部主任Jean-Denis的邀请,于2011年9月8日至17日到该博物馆进行学术访问。通过此次学术访问,有以下三点收获。

   
王巍所长和陈星灿副所长会见了来访的学者,对他们的到来表示热烈欢迎,希望中欧从事动物考古研究的学者们进一步加强合作,围绕双方共同感兴趣的问题开展研究。

   
首先是从骨骼的形体特征上全面把握了原鸡、鸡和雉的区别,这对于我们今后科学地进行鉴定这些雉科动物具有重要的意义,也有助于我们对以往的研究进行反思。以往中国新石器时代的多个遗址都有发现家鸡的报告,这些认识是否正确尚有待于再确认,至少从现有的公开发表的“家鸡”特定骨骼的照片看,当时的鉴定是错误的。此次出访的新认识可以帮助我们提出系列的家鸡骨骼形态学的鉴定标准,供全国从事动物考古的研究人员参考,全面反思我们以往的认识,以推动我们在这方面的研究。

 

 

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王巍所长等会见英、法、德三国学者

工作

 

 

   
我所科技考古中心袁靖教授主持了由我中心的李志鹏博士、吕鹏博士和法国国家自然历史博物馆生物生态与形态研究部的Jean-Denis
Vigne博士、Thomas Cucchi博士、英国阿伯丁大学考古系的Keith
Dobney教授、德国慕尼黑大学的Joris
Peters博士参加的中欧学术讨论会。双方就古代黄牛、绵羊、山羊在中国西北地区的出土状况及研究现状、鼠类的出现与农业起源和发展的关系、家鸡和家猫在中国出现的时间、地点与可能的传播路径等进行了深入的学术交流;并就围绕这些动物开展合作研究取得了一致的认识;另外,还就中国与欧盟在今后动物考古及其他科技考古领域的合作研究与学术交流,共同培养博士生等问题进行了认真地磋商。来访学者还参观了我所的DNA实验室、ICP-MS实验室等多个新建成并投入使用的实验室,观察了我中心动物考古实验室的现生标本和考古遗址出土的动物标本。

   
其次,法方希望在中欧国际合作研究课题“中欧生物考古学研究”的基础上,进一步深化合作,他们提出一些具体的合作内容,包括利用多种动物考古研究的方法对中国黄牛和羊的起源开展研究;对中国的早期家猪开展研究;对考古遗址出土的老鼠开展研究(这方面的研究涉及到农业的起源、发展和疾病的传播等);对贝丘遗址开展研究;邀请年轻的动物考古研究人员进行互访;共同培养动物考古的博士生和博士后;共同申请研究经费;共同发表研究成果等等。我们科技考古中心不仅有从事动物考古的研究人员,还有涉及古DNA研究、食性分析和锶同位素分析、扫描电镜研究的研究人员及其仪器设备,这些都为我们除对动物的形态学研究以外,从其他多个领域开展全方位合作奠定了可靠的人员和设备保障,中心可以有多位研究人员参与这样的合作研究。进一步推进我们的合作研究,必定有利于促进中法双方考古学研究的发展。

 

 

 

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实验室门前

 

 

参观我所实验室

    其三,法国国家自然历史博物馆的生物生态和行为研究部是由国际著名的动物学家、比较解剖学和古生物学的奠基人居维叶参与建立的。他们收集的动物骨骼标本数量,在全世界仅次于美国的史密森研究院。其中鸟类标本就有上千种之多,不少标本收集于18和19世纪,数百年的历史使他们拥有悠久的研究传统和丰富的研究资料,而作为国家级研究机构的地位,也使他们始终集中了全国优秀的研究人员,从而保证他们数百年来一直走在世界范围内研究的前列。相比之下,我们的动物考古学研究从杨钟健先生当年在殷墟开始研究,到现在年轻的研究人员那一代,毕竟只有四代人,更不要说我们每代研究人员的人数极为有限,我们需要奋起直追。

 

   
学习他人的先进方法和宝贵资料,是为了做好我们自己的研究。相信在参与院“创新工程”的过程中,我们一定会做得比过去更好。

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在我所科技中心工作

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音乐知识: 壮族民歌

仫佬族青年,有女追男,也有男追女,但更多的时候女方更为主动。当仫佬族妹子看中了某个青年的时候,就会将自己亲手缝制的布鞋,送给男青年,这是一种定情信物。如果你得到仫佬族妹子送你一双布鞋的时候,就意味着你的人生真的会因为一双鞋而改变。你可以选择接受这双鞋,也可以选择拒绝。如果你接受这双鞋子,仫佬族妹子会一生一世和你一条心走下去。有真爱的男人生活,事业会很成功,即使现在你只是个电车男,等你娶了仫佬族妹子之后,你会变成一个生活质量很高的宝马男。这都是一双鞋子给你带来的福分哦。

   
壮族人爱唱歌,不仅平时唱,家里唱,而且还有定期举行的唱山歌会,称为“歌圩”或“歌节”。歌圩的日期主要在农历三月初三,但在春节、四月八、中元节、中秋节以及婚嫁、满月、新房落成等喜庆吉日也都形成歌圩,有时甚至在赶集的路上也形成临时的歌圩。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外,以青年人“倚歌择配”为主要内容。夜歌圩在村子里,主要吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等。

按照仫佬族传统习俗,在每年歌圩的那一天,仫佬族青年男女们都会聚集到山坡上,唱山歌,对山歌,即使到今天,这种习俗依然存在。很多仫佬族人民天生就是唱山歌的好嗓子,每年都会进行歌王争霸赛,引来各方游客共同观赏。我仫佬族青年男女在歌圩节那一天,不仅仅是为了唱山歌,对山歌,他们有个更重要的目的,就是寻找自己的意中人。

   
壮族传统音乐主要是各种山歌调。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼:欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区,每一个区或乡都有好几个调子,其中有叙事用的平调;有抒发欢快情绪的喜调,等等。据粗略统计,各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的,但它能表现不同的思想感情。其旋律与歌词相结合,能在听众中产生强烈的感染力。除了单声部民歌,还有双声部和三声部民歌。山歌调的演唱方法,有独唱、重唱、领唱、合唱等方式,无论是支声式、和声式或者复调式,都丰富多彩,别具一格。其中富宁皈朝山歌调、靖西马隘及汉隆山歌调、田阳古眉山歌调、马山山歌调、环江山歌调,尤其著名。

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壮族聚居村寨,到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌,各部之间围绕着主旋律,时而平行,时面交叉,高低相衬,跌宕起伏,悦耳动听。壮族多声部民歌各地不同歌腔约有一百多种,在广西境内壮族多声部山歌,遍及广西六个地区30多个县,其中以百色、柳州、河池、南宁等几个地区流传最广泛。壮族多声部山歌具有高度的思想性和深刻的人民性,在艺术形式上比较成熟和完美,它是壮族人民在长期生活实践中所创造的精神文明的一种形态,应该看作是壮族民间音乐史上突起的高峰。它是壮族劳动人民生活经验、思想精神和艺术智慧的结晶。

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壮族民歌,就形式分,有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自由体,每诗只咏一事,有时长达
300多行。长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。其中以《嘹歌》的表现形式较为特别。它不是以叙事方式讲述完整的故事,而是以封建领主的兼并战乱作为背景,通过抒情的对唱表现一对男女青年悲欢离合的感情。四句一组,相互问答,拆开来是独立的抒情诗,连缀起来又是一首有头有尾的故事诗。

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歌圩的社会功能是多方面的。但历史上一直以青年男女通过公开聚唱来选择婚配为主。每到歌圩日,青年男女们便盛装艳服,三五成群地来到歌圩场,通过歌唱显示才能,披露心声,交流思想,找寻自己的意中人。歌圩上,对唱是主要的活动方式。对唱是一对一对进行的,当一对男女青年对唱的时候,双方的朋友都围在身旁相助,甚至还有歌师在旁出谋划策。对唱的程序是非常复杂而严格的。一般来说,从初交到初步确定恋爱关系,要经过下列对唱阶段:引歌、初会歌、大话歌、初问歌、盘歌、赞美歌、追求歌、初恋歌、结交歌、定情歌、赠礼歌、嘱别歌,等等。各个环节相对独立,又环环相扣,紧密相联。每个环节的歌都很长,很丰富,好的歌手可以唱几天几夜。

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壮族民歌特别发达。壮族人无论男女,从四五岁的童年时代就开始学唱山歌,父教子,母教女,形成幼年学歌,青年唱歌,老年教歌的传帮带习俗。在农村,无论下地种田,上山砍柴,婚丧嫁娶,逢年过节或青年男女间的社交恋爱等,都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌,个个会唱。因此,广阔的壮乡,素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上,还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。

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