清代后期汉族春时节俗

清代后期汉族春时节俗

1立春节俗如旧 清代后期,有立春日迎春之俗,《燕京岁时记》曰:立春先一日,顺天府官员到东直门外一里春场迎春。立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图。礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。是日富家多食春饼,妇女等多买萝卜而食之,曰咬春,谓可以却春困也。
在江浙地区,若遇立春日适逢元旦者,谓之岁朝春,有百年难遇岁朝春之说。清末杭州立春之俗,芒神要造六十个,春牛为纸牛、活牛各一,迎春队伍中
并有乞丐扮演春官,颇具特色,近人钟毓龙《说杭州》曰:立春前一日,杭州府知府,暨总捕厅同知、总理事厅同知、水利厅同知,及仁和、钱塘两知县,均着朝
服,坐显轿,全副执事,至庆春门外先农坛请勾芒之神。勾芒为木神……不知何时造为六十个,有姓名,有老少,有年貌,与太岁同,故杭人亦名之曰太岁;迎
时,神亭之前有彩亭若干,供瓷瓶于中,插富贵花,及天下太平、五谷丰登等字。有执事,以大班鼓吹、台阁、地戏、秧歌等前导之。有扮演春官者,多以丐为之,
俗谓之街道士,著纱帽绛袍,补子上给画黄矮菜一株。又有纸牛、活牛各一只,或抬或牵,随之而行,即所谓春牛也。纸牛着以红、黄、青、白各色,期着各各之
位,逐年不同……亦印为图,以供人之观览,名曰春牛图。图中有执策而驱牛者,勾芒神也,实即牧童也;进城之后,人民夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎
春。迎春之日,如遇下雪,杭人谓之踏雪迎春,大熟年成,主丰稔。至于纸扎之春牛,不禁人鞭打。
在四川,立春节有迎春、游春和打
春牛等习俗活动,其热闹场面在现藏于绵竹县文管所的清代《迎春图》有所反映。立春前一日,身着朝服的县令乘坐大轿,率领所属文官,在仪仗队、执事牌、万民
伞的簇拥下,鸣锣击鼓,到县城东门外先农坛的春场迎春。仪仗中还有穷人或乞丐扮演渔、樵、耕、读和八仙等。春场上,春牛芒神偶像被放在专设的春座上,正中
设供案,左右排列拜席,两名春官分别举一春字和吉字,执事手举喜报阳春的红帖跪向赞礼官。迎春队伍到时,赞礼官读祝文,毕,众官向勾芒神行礼
献酒,毕,县内生员抬起春牛芒神,列队回城。接着是游春,即迎春队伍绕城一周。游时,沿途彩棚栉比,家家门前挂喜字灯笼。迎春队伍载歌载舞,扮演秋
江、闯宫、船舟借伞、西游记等戏目,并有龙灯、狮灯、彩灯水八仙和七节断尾龙表演;吹打乐队演奏足盆鼓、包包锣、大钹、小钹和长枘唢呐,迎
春队伍来到县衙前,将春牛芒神安放于署前的彩棚里,游春活动告毕。
立春日,官员朝服,集于署前,立春时辰一到,将春牛从彩棚中抬出,
官员、百姓拿着彩鞭围住春牛,鼓乐起时,众人争打春牛,春牛肚里事先填的五谷、小牛纷纷坠落,预兆今年五谷丰登、吉年有望,众人欢呼雷动,并互赠春幡雪
柳,共贺新春。
宁志奇:《再现四川清代民风民俗的珍贵画卷绵竹〈迎春图〉》,《文史杂志》1991年第2期。
2二月花朝南北皆行
在正月中,北京有逛白云观的习俗。《燕京岁时记》曰:白云观在阜城外西南五六里,……每至正月自初一日起开庙十九日,游人络绎,车马奔腾。至十九日为
尤盛,谓之会神仙。相传十八日夜内,必有仙真下降,或幻游人或化乞丐,有缘遇之者,得以却病延年,故黄冠羽士,三五成群,趺坐廊下,以冀一遇。
农历二月初一,是唐代的中和节,清代后期北方已无此节的说法,但要于是日祭日,并吃太阳糕。《燕京岁时记》曰:二月初一日,市人以米面团成小饼,五枚一层,上贯以寸余小鸡,谓之太阳糕。都人祭日者,买而供之,三五具不等。
二月二日,北方为春龙节。咸丰《武宣府志》载曰:以二日为春龙节,取灶灰围屋如龙蛇状,名曰引钱龙,招福祥也。这一日还禁忌妇女在家用针线,以为用
了便会伤害龙的眼睛。
富察敦崇:《燕京岁时记》。南方则以二月二日为社日,又称土地生日。杭谚曰:‘二月二,煎糕炒豆儿。’家家举行之,以祀土地。盖
春祭社之礼也。
二月十二日,南方为花朝节,以红纸剪糊为花篮形,悬于各花各树之上,或仅以红条粘之,云是日百花生日也。钟毓
龙:
《说杭州》。杭州花朝节,《说杭州》曰:茹素者十家而九,并往天竺烧香。有先一日即往者,大都结有香会之人,联袂偕行,于傍晚出行,至茅家埠上
岸,一路夜灯照耀不绝。当日去者,自城门至山门十五里中,摩肩接踵,何止数万人,而坐轿者犹不在内也。寺中和尚,得善男信女布施,莫不金钱满橐。灵隐一带
茶楼面馆,莫不利市三倍。有小而方之豆腐干一种,芳香可口,烧香者莫不购之,以归贻儿童。北方则以二月十五日为花朝节,《燕京岁时记》载:二十五日曰
‘花朝’,小青缀树,花信始传,骚人韵士,唱和以诗。 3三月清明妇旧制
二月春分,清时为祭祖之日,《燕京岁时记》曰:北京官中祠庙皆有大臣致祭,世家大族亦于是日致祭宗祠。
三月初三日,在南方有郊外踏青、戴荠菜花之俗,《说杭州》曰:是日踏青,男女皆戴荠花,谚云:‘三春戴荠花,桃李羞繁华’。
清明日,除带柳、扫墓、祀祖等习俗外,南方还有驱虫、购清明狗、寒食躲青之举,《说杭州》曰:清明节又购海蛳或螺蛳食之,以其壳撒于瓦
上,或谓所以驱虫。……又有以青粉狗形,谓之清明狗儿,购而储藏之,至立夏煮为小孩食,谓可不疰夏也。清明前一日曰寒食,塘栖人于其夜,挈家乘舟外宿,谓
之躲青。山东清明日如寒食日,从中元日、十月朔,皆至墓前,陈祭品展拜,焚冥镪,加土,用土块压纸钱至于坟顶上而回。
胡朴安:《中华全国风俗志? 山东济南》。
北方清明日惟祭祀扫坟茔而已。各寺院也制造法船至晚焚之,并设盂兰会。夜晚,则有荷叶灯、蒿子灯,莲花
灯,沿河要放河灯。富察敦崇:
《燕京岁时纪》。并有城隍庙会之俗,《都门杂咏?南城隍庙》咏北京城隍庙清明赛会之俗曰:神庙还分内外城,春来赛
会盼清明;更兼秋始冬初候,男女烧香问死生。 《北平风俗类征》引。
二十八日为东岳诞辰,各地有东岳庙会。北京东岳庙会的日期长达半月,俗称
尘会。《燕京岁时记》曰:东岳庙在朝阳门外二里许,除朔望外,每至三月十五日起,开庙半月,士女云集,至二十八日为尤甚,俗谓之‘
尘会’,其实乃东岳大帝诞辰也。

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