清代后期汉族夏时节俗

清代后期汉族夏时节俗

1立夏称人比肥瘠
立夏日,杭州店铺作坊各伙友,皆得休假,有五郎八保上吴山之谚。五郎者:一为剃头郎;一为打米郎,米店中之
舂米者;一为倒马郎,即出粪者;一为皮匠郎;一为 箔郎,打
箔者也。八保者:酒店中之伙友曰酒保;茶店中之伙友曰茶保;饭店中之伙友曰饭保;以马赁人而
随其后者曰马保;一曰地保,管一地方之事者;一曰像像保,即阴阳生;一曰奶保,即以育婴为业者。《说杭州》曰:立夏日早晨,必以乌饭叶之汁煮糯米而食
之,谓之乌米饭。居民又用细小野笋,谓可以助人之足力也。是日,还取清明所藏之清明狗,煮以食小儿。儿童成队,向各家乞取薪、米、豆、肉,至野外支石
炊之,谓之夏野饭,亦曰立夏饭,自比于丐者,殆亦厌胜之意耳。立夏日还有悬大秤称人习俗,男女老少,除有孕者外,皆须以秤称之,计其轻重,以与去岁
比较其肥瘠。 2浴佛节市民放生
四月初八日,杭州西湖热闹异常,皆烧香而兼放生者也。昭庆、净慈各寺门外,皆
有预备放生之物,丛集其间,各种俱有,而以水族为多。渔人之龟、丐者之蛇为尤多。马、牛、猪、羊、鸡、鹅等则放之于江干之大云栖,或放之于城内东园之小云
栖,水族则放之于三潭印月。诸寺院各有浴佛会,僧尼辈竞以小盆贮铜像浸以糖水,覆以花棚,铙钹交迎,遍往邸第富室,以小杓浇灌以求布施。居民则于
是日以红纸写‘每逢四月八,毛虫多出嫁。嫁在深山里,永不回娘家’四语,粘于壁柱上,盖厌胜也。
3独特的朱天君生日
四月二十四日,江南俗传为朱天君生日,实际为祭祀明末崇祯皇帝朱由检。钟毓龙《说杭州》记清末杭城此俗曰:是月二十四日,为朱大天君生日,杭人崇奉
之,茹素有经月之久者,名曰朱天素。亦有行会之事。庙宇不止一处,而以在下城之仓桥者香火为最盛,实则明之崇祯皇帝也。朱者其姓,君即皇帝也。手执一环,
即自经时之环也。被发者,其自经时之状态也。崇祯尚非无道之君,而又能身殉社稷,故杭之遗黎哀而庙祀之。恐触清帝之忌,故止能隐约以为表示。四月二十四
日,为崩后五七之日,年隔三百,遗黎都尽,数典忘祖,但以邀福而已。
4端午节俗因旧制
五月初五为端午节,各地均有吃雄黄酒、吃端午粽等习俗。江南杭州,则要吃五黄。杭人谓五月为五黄月。雄黄之外,有黄鱼、有王瓜,有咸鸭蛋中之蛋黄,又用黄豆板以裹粽子,是曰‘五黄’。
端午节驱五毒、辟邪之俗,各地普遍流行,喝雄黄酒、挂菖蒲剑、挂桃叶、贴符条等,即辟毒驱邪之常见手法。《说杭州》曰:是日,以雄黄烧酒调和之,
人人各饮少许,谓之雄黄酒,又含而喷之房屋壁角阴暗处,或以一王字,比作猛虎,以威邪魅。又以菖蒲制作剑形,门户上各悬之,谓能杀鬼;是日午时,取桃
叶,左手绾结而簪之,谓可辟邪;又以红纸条,写‘五月五日天中节,赤口白舌尽消灭’,粘之壁上,亦厌胜之法;又以雄黄一块,裹以丝绵,资之井中,亦所
以祛水中之毒;以红绿线制成图形,盘老虎、蛇、蝎、蜘蛛、蜈蚣等于上,系于儿之臂,名曰五毒索儿,即古之长命缕也;又用扇,画蛇、虎等五物,名曰五毒
扇,皆取以毒制毒之义;又制绣袋绝小,中贮雄黄,系之儿童衣上,以辟邪秽,名曰雄黄袋;又以黄色布制为老虎头形,系于小儿襟带间,或择蒜本之不分瓣者结线
为网,贮而佩之 ;观中道士,乃为符
一张,上署‘天书’二字,于是日分送各户,令悬于堂中或户上,凡此种种,皆为辟秽驱邪而作。
端午节,各地还有龙舟之戏。杭州西湖龙舟竞渡,舟约四五只,长各四五丈,头尾据高,彩画如龙形。中舱上下两层。首有龙头太子及秋千架均以小孩装扮。太
子立而不动,秋千则上下移动。旁列十八般武器,各式旗帜。门列各枪。中央高低竖立彩伞,尾有蜈蚣旗。中舱下层,敲打锣鼓,旁坐水手。划船若做胜会,大看船
停泊湖中,龙舟四周围圈转鱼贯而行。如抛物件,各龙舟水手争抢,最难者莫如钱、鸭二物。钱则入水即沉,鸭则下水游去,各有争逐,大有可观。游船之中,或有
打十番锣鼓者,亦有吹弹歌唱者。杭州龙舟竞渡,由于道光时,湖中竞渡,溺毙多人,官府禁止之,其后遂不复举行。
除此以外,清代汉族各地的端午节的厌胜物已从古代朱索桃印、艾人、五彩缕、赤灵符中滋生出更多的新的厌胜物,如天师符,彩葫芦等。
天师符,据《燕京岁时记》记载,每逢端午节,北京一带的街面店铺,都用尺幅黄纸盖以朱印,或绘天师、钟馗之像,或绘五毒符咒之形,悬而出售。人们争相购买,粘贴于中门,以避灾驱邪。端午日贴挂,六日则撕去。
彩葫芦,用五色彩纸折叠贴而成,有圆形、方形、菱形等多种式样,下缀以彩穗,倒粘于门阑之上,以泄毒气,至初五午后,则取而弃之。
也有深闺巧女用绫罗制做成葫芦状饰物,配以小虎、粽子、樱桃、桑椹等,用彩线穿之,悬于姑娘钗头或小儿背上。
汉族社会自古即认为五月为恶月、毒月,该月毒虫滋生,瘟疫流行,易得病灾,因此形成了许多禁忌。至清代后期,北京仍有该月不迁居、不糊窗隔之
俗,杭州则有小孩不剃发的禁忌。北京民间还流传着端午日井水有毒之说,故该日禁忌从井中汲水,每户都要在前一日争相汲水,蓄满缸釜。上海一带忌讳称恶,故
称善月。
五月二十日,南方为分龙日。俗传自此日起,诸龙分行布雨,故有夏雨隔牛背之说;北方则谓五月二十三日分龙兵,盖五月以后,大雨时行,有雨,故须得龙兵分之也。富察敦崇:《燕京岁时记》。
5六月洗象拜观音
六月六日,《燕京岁时记》曰:象房有象时,每岁六月六日牵往宣武门外河内浴之,观者如堵。后因象疯伤人,遂不豢养。光绪十年以前尚及见之。……同治末年、光绪初年,越南国贡象二次,共六七只,极其肥壮。都人观者喜有太平之征,欣欣载道。
六月十九日,俗传为观世音菩萨出家之日,江南城乡善男信女多往寺庙进香。在江浙一带,有好事者,且于湖中大放花灯。其法用纸扎荷花形,下缀以木片,轻浮水面,中燃红烛,多至千余盏,虽波飘荡,掩映满湖。是夜茶楼酒肆面食店,通宵达旦,概不收市,利几三倍焉。

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